中華名言

「我承認天底下再沒有比愛情的責罰更痛苦的，也沒有比服侍它更快樂的事了。」莎士比亞

「高祖興，漢業建；至孝平，王莽篡。」三字經

「頭懸梁，錐刺股；彼不教，自勤苦。」三字經

「經書有不可解處，只得闕。若一向去解，便有不通而謬處。」朱子讀書法

「我覺得我的方法好極了，由我留心觀察看定一個人，給你們介紹，最後的決定在你們自己，我想這真是理想的婚姻制度。」梁啟超

「『照這樣舒服幾年下去，便會把人格送掉。』這是沒出息的話！一個人若是在舒服的環境中會消磨志氣，那麼在困苦懊喪的環境中也一定會消磨志氣。」梁啟超

「寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。」警世賢文

「這個軍隊具有一往無前的精神，它要壓倒一切敵人，而決不被敵人所屈服！」毛澤東

「諺雲吃一暫長一智，吾生平長進全在受挫受辱之時，務須明勵志，蓄其氣而長其智，切不可戡恭然自餒也。」曾國藩

「人在困苦、飢餓的時候，頭腦會特別清楚。」郭台銘

「精神長者，博取之，所得多。精神短者，但以詞義簡易者涵養。」朱子讀書法

「我的人生規劃大概分三個階段來看：二十五到四十五歲是一個階段，為錢做事；四十五歲到六十五歲是另一個階段，是為理想做事；六十五歲退休以後，我希望能為興趣做事。為錢做事，容易累；為理想做事，能夠耐風寒；為興趣做事，則永不倦怠。」郭台銘

「我告訴新員工，如果認為我們是瘋子請離開，如果你專等上市請你離開，我們要用80年做企業。」馬雲

「倚富者貧，倚貴者賤，倚強者弱，倚巧者拙。倚仁義不貧不賤不弱不拙。」曾國藩

「有好的產品、好的構思，你可以賣向全世界，但先決是必須夠好，這可是個機會；如果欠缺技術，沒有好的產品或好的構思，你能夠與人競爭的唯一方法，就是勞動成本，但你要跟全世界最窮的地方競爭。」梁錦松

「安時而處順，哀樂不能入也。」莊子

「舞台只有三種人，最年輕、最紅和最好的。」蔡琴

「丙舍傍啟，甲帳對楹。」千字文

「種麻得麻，種豆得豆。」增廣賢文

「人間私語，天聞若雷。」增廣賢文

「不是你的公司在哪裡，有時候你的心在哪裡，你的眼光在哪裡更為重要。」馬雲

「我是一塊上海大鏡子，我會讓很多人反思自己。」韓寒

「兄道友，弟道恭。兄弟睦，孝在中。財物輕，怨何生。言語忍，忿自泯。（出則弟）」弟子規

「我們自古以來，就有埋頭苦幹的人，有拼命硬幹的人，有為民請命的人，有舍身求法的人……」魯迅

「理想是具有冒險性的。」雨果

「我個人對生活一無所求，吃住都十分簡單，上天給我的恩賜，我並沒多要財產的奢求。如果此生能做多點對人類、民族、國家長治久安有益的事，我是樂此不疲的。」李嘉誠

「汝輩學業切宜勿荒。」梁啟超

「為了財務安全，人們需要關注自己的事業。你的事業圍繞著的是你的資產，而不是你的收入。」富爸爸．窮爸爸

「注重自己的名聲，努力工作、與人為善、遵守諾言，這樣對你們的事業非常有幫助。」李嘉誠

「衣服和鞋子是什麼牌子，我都不怎麼講究。一套西裝穿十年八年是很平常的事。我的皮鞋十雙有五雙是舊的。皮鞋壞了，扔掉太可惜，補好了照樣可以穿。我手上戴的手錶，也是普通的，已經用了好多年。」李嘉誠

「一個人知道自己為什麼而活，就可以忍受任何一種生活。」尼采

「少壯不經勤學苦，老來主悔讀書遲。」警世賢文

「口而誦，心而惟；朝於斯，夕於斯。」三字經

「科學沒有宗教就像瘸子，宗教沒有科學就像瞎子。」愛因斯坦

「因求講學言論傳之，答曰：『聖賢之言，明如日月。』又曰：『人有欲速之病。舊嘗與一人讀詩集，每略過題一行。不看題目，卻成甚讀詩也！又嘗見龔實之轎中只著一冊文字看，此其專靜也。且雲：「尋常出外，轎中著三四冊書，看一冊厭，又看一冊，此是甚功夫也！」』。」朱子讀書法

「孟子言：『生於憂患，死於安樂。』汝輩小小年紀，恰值此數年來無端度虛榮之歲月，真是此生一險運。吾今舍安樂而就憂患，非徒對於國家自踐責任，抑亦導汝曹脫險也。吾家十數代清白寒素，此乃最足以自豪者，安而逐腥羶而喪吾所守耶？」梁啟超

「自恨枝無葉，莫怨太陽偏。」增廣賢文

「靜中，細思古今億萬年無有窮期，人生其間，數十寒暑，僅須臾耳；大地數萬里無有紀極，人于其中，寢處遊息，晝僅一室耳，夜僅一榻耳；古人書籍，近人著述，浩如煙海，人生目光之所能及者，不過九牛之一毛耳；事變萬端，美名百途，人生才力之能辦者，不過太倉之一粒耳。」曾國藩

「名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？」老子

「士有三不斗：毋與君子斗名，毋與小人斗利，毋與天地斗巧。」曾國藩

「受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。」曾國藩

「一個好的東西往往是說不清楚的，說得清楚的往往不是好東西。」馬雲

「在今天的世界，沒有『大』的打敗『小』的，只有『快』的打敗『慢』的。」郭台銘

「人各有志，心各有見。」警世賢文

「庶幾中庸，勞謙謹敕。」千字文

「作字：早飯後作字半小時，凡筆墨應酬，當作自己功課，不留待明日，愈積愈難清。（修身十二款）」曾國藩

「怎樣才能不惑呢？最要緊的是養成我們的判斷力……要養成總體的智慧，才能得有根本的判斷力。」梁啟超

「愛情是各種熱情的混合物，包括對肉體的崇拜和精神的崇拜。」雨果

「將來成就如何，現在想他則甚？著急他怎甚？一面不可驕盈自慢，一面又不可怯弱自餒，盡自己能力做去，做到那裡是那裡，如此則可以無入而不自得，而於社會亦總有貢獻。」梁啟超

「朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。」莊子

「小屈以求大伸，聖賢不為。松柏生來便直，士君子窮居便正。若曰在下位遇難事，姑韜光忍恥，以圖他日貴達之時，然後直躬行通。此不但出處為兩截人，即既仕之後，又為兩截人矣。」曾國藩

「一般人看『成功』的著眼點，在於成果，是勝利的終點，也是物質的享受；但其實我認為，成功是過程中的經歷。就如我攀登喜瑪拉雅山，當到達山峰時，只會看一下眼前的風光，並不以為然。」王維基

「每當我們翻開書頁，等於開啟一扇通往世界的窗，閱讀是多種學習的基石。我們所做的事情中，最能解放我們的心靈的，莫過於閱讀。」長布朗

「仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。」孔子

「自願性的學生活動中，所有幫手都屬義務性質，沒有酬勞，絕不能以強權手段，去命令他人做事，而是以一些軟性的手法，例如以道理、背後的意義或感染力，去請求對方幫忙。這種義務學生活動的『尊重』式管理技巧，在現今管理年輕人的議題上，發揮了很大的作用。」王維基

「大家都沒有看見我們全球化的佈局和野心。我們從一九九六年進軍蘇格蘭以來，就把一百多名年輕人，從蘇格蘭送到大陸去受訓，我們叫做『蘇幹班』。」郭台銘

「驅逐韃虜，恢復中華，平均地權，創立民國。」孫中山

「吾生也有涯，而知也無涯。以在涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。」養生主

「幻想是夢的糧食；在愛情中拿走了幻想，就是取掉了愛情的糧食。」雨果

「寒來暑往，秋收冬藏。」千字文

「聖賢言語，神欽鬼伏。」增廣賢文

「視之不見，名曰夷；聽之不聞，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致詰，故混而為一。其上不皦，其下不昧。繩繩不可名，復歸於無物。是謂無狀之狀，無物之象，是謂惚恍。迎之不見其首，隨之不見其後。執古之道，以御今之有。能知古始，是謂道紀。（14章）」道德經

「傳註，惟古註不作文，卻好看。只隨經句分說，不離經意，最好。疏亦然。今人解書，且圖要作文，又加辯說，百般生疑。故其文雖可讀，而經意殊遠。程子易傳亦成作文，說了又說。故今人觀者更不看本經，只讀傳，亦非所以使人思也。」朱子讀書法

「愛家庭、愛師友、愛國家、愛民族、愛人類，為求學做人之中心基點。 對人類文化有了解，對社會事業有貢獻，為求學做人之嚮往目標。」新亞學規

「犁牛之子，騂且角，雖欲勿用，山川其舍諸？（雍也）」論語

「網路時代，大者恆大，小則靈活。」郭台銘

「世界上並非每一件事情，都是金錢可以解決的，但是確實有很多事情需要金錢才能解決。」李嘉誠

「關於演講：在IBM工作時，老闆曾教導我，大部份人都不會記得你說話的內容，只會憶起你給他們的印象和感覺。」王維基

「千里家書為堵牆，讓他三尺又何妨？萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。」曾國藩

「今後你們可能會碰到很多很多你們不知道的事。也會碰到很多你們覺得美好的、開心的、不可思議的事物。這時候做為一個人，自然想瞭解更多，學習更多。失去好奇心和求知慾的人，不能稱為人，連猴子都不如。連自己生存的這個世界都不想理解。還能做什麼呢？」女王的教室

「如果我們不能建築幸福的生活，我們就沒有任何權利享受幸福，這正和沒有創造財富無權享受財富一樣。」蕭伯納

「讀書，須是看著他縫罅處，方尋得道理透徹。若不見得縫罅，無由入得。看見縫罅時，脈絡自開。」朱子讀書法

「領導全心協力投入熱誠，是企業最大的鼓動力。與員工互動溝通，對同事尊重，才可建立團隊精神。人才難求，對具備創意、膽識及謹慎態度的同事，應給予良好的報酬和顯示明確的前途。」李嘉誠

「上等人有必要向群眾宣戰。」尼采

「人生惟常常受苦乃不覺得苦，不致為苦所窘耳。更念吾友受吾指揮效命於疆場者，其苦不知加我幾十倍，我再次已太安適耳。吾今當力求睡得，睡後吾明日必以力自振。」梁啟超

「釀最好的葡萄酒的葡萄，通常生長的地方都是最貧瘠的。因為葡萄藤長在這貧瘠的砂土，它為了尋找水份，根就會一直往下生長，生命力非常旺盛，甚至有時可以鑽到地下十二公尺的地方。」郭台銘

「反覆思量，不睡覺也要想……『永不放棄』，說起來好像很容易，但做不做得到就要你自己才知道。我是真的做到，我要那樣東西，我就一定要得到。我一直催眠自己——『我可以得到』，有了這個信念之後便一直想下去。」王維基

「各安共分而天下平矣。」曾國藩

「入門休問榮枯事，觀看容顏便得知。」增廣賢文

「連人格都不是單獨存在，不能明確的畫出這一部分是我的，那一部分是人家的，然則那裏有東西可以為我所得？既已沒有東西為我所得，當然亦沒有東西為我所失。我只是為學問而學問，為勞動而勞動，並不是拿學問勞動等等做手段來達某種目的 — 可以為我們『所得』的。」梁啟超

「我以為，一個人什麼病都可醫，惟有『悲觀病』最不可醫，悲觀是腐蝕人心的最大毒菌。生當現在的中國人，悲觀的資料太多了。」梁啟超

「每一段感情的發生與結束其實都是記憶的戰爭。受過傷害的，必將遲疑畏懼，因為他記得那麼清楚，他害怕的不是眼前人，而是過去的人，他不只是和新認識的朋友交往，還同時和自己的記憶談判、作戰，對方可不知道，這樣的關係何等艱難，因為與他角力的是過去的陌生人。」梁文道

「孔德之容，唯道是從。道之為物，唯恍唯惚。忽兮恍兮，其中有象；恍兮忽兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。自古及今，其名不去，以閱眾甫。吾何以知眾甫之狀哉？以此。（21章）」道德經

「道常無為而無不為。侯王若能守之，萬物將自化。化而欲作，吾將鎮之以無名之樸。無名之樸，夫亦將無欲。不欲以靜，天下將自定。（37章）」道德經

「對真理而言，信服比流言更危險。」尼采

「盡陳古事觀同異，不與時人列長短。」警世賢文

「人一生要死而無憾，便要找到自己最想做的事，然後很自私地不顧他人意見，盡全力去做。」王維基

「等待情人的電話總是難熬，特別是當你留口訊，對方卻保持冷靜，愛理不理的時候，所有人際來往，莫非一種應答關係，不回電話的就是主人」梁文道

「當時若不登高望，誰信東流海洋深。」警世賢文

「弟子規，聖人訓。首孝悌，次謹信。泛愛眾，而親仁。有餘力，則學文。（總敘）」弟子規

「從開始寫作的第一天，我就認為必須忠於自己，也就是不能寫自己不相信的意見，不能欺騙讀者。這就是寫作者應有的良心。」李怡

「信賴在企業中具有龐大無比的力量，除非員工被公平的對待，否則員工不會盡其全力，為企業賣力。」傑克.威爾許

「誠無悔，恕無怨，和無仇，忍無辱。」曾國藩

「見善無不及，見不善如探湯。」孔子

「大多數人認為，愛情是生命中不可缺少的一部分。如果沒有經歷過愛情，便如同一塊從沒有顏料在上面涂抹的畫布一般蒼白。」梁文道

「光憑能忍、任勞任怨的毅力已是低循環過時的觀念，成功也許沒有既定的方程式，失敗的因子卻顯而易見，建立減低失敗的架構，是步向成功的快捷方式。」李嘉誠

「我不懼怕死亡。假如死亡，我還可以是一盞燈，能夠照著一條路，而且還留下有生命的基金會。」李嘉誠

「高草之下或有蘭香，茅茨之屋或有候王。」警世賢文

「多走些地方（獨立的），多認識些朋友，性質格外活潑些，甚好甚好。但擇交是最要緊的事，宜慎重留意，不可和輕浮的人多親近。」梁啟超

「國亂思良將，家貧思賢妻。」增廣賢文

「我時常感到國人今日頗有一種凡事都要往『深處』鑽、議論總要談『本質』的傾向。於是明明在探討『毒奶粉』的問題，偏偏覺得光是信仰缺失還不夠，一定要把『靈魂』也搬出來才算功德圓滿。」梁文道

「說詩者，不以文害辭，不以辭害志。以意逆志，是為得之。」孟子

「他人碌碌，不涉你足。」增廣賢文

「教之而信，必先有令人愛者。禁之而畏，必先有令人敬者。」曾國藩

「我國古來先哲教人做學問方法，最重優游涵飲，使自得之。」梁啟超

「殺人可惡，情理難容。」警世賢文

「學如逆水行舟，不進則退。」增廣賢文

「吾欲汝以在院兩月中取《論語》、《孟子》，溫習暗誦，務能略舉其辭，尤於其中有益修身之文句，細加玩味。次則將《左傳》、《戰國策》全部瀏覽一遍，可益神智，且助文采也。更有余日讀《荀子》則益善。各書可向二叔處求取。《荀子》頗有訓詁難通者，宜讀王先謙《荀子集解》....」梁啟超

「凡天下事，在局外吶喊議論，總是無益；必須躬身入局，挺膺負責，方有成事之可冀。」曾國藩

「事雖小，勿擅為。苟擅為，子道虧。物雖小，勿私藏。苟私藏，親心傷。（入則孝）」弟子規

「人貴自立也。」梁啟超

「欺人是禍，饒人是福。」增廣賢文

「汝等能升級固善，不能亦不必憤懣，但問果能用功與否。若既竭吾才，則於心無愧；若緣殆荒所致，則是自暴自棄，非吾家佳子弟矣。」梁啟超

「人是一根繫在動物和超人之間的繩子。也就是深淵上方的繩索。走過去危險，停在中途也危險，顫抖也危險，停住也危險。（《查拉圖斯特拉如是說》-序言-4）」尼采

「勇者憤怒，抽刃向更強者；怯者憤怒，卻抽刃向更弱者。不可救藥的民族中，一定有許多英雄，專向孩子們瞪眼。這些孱頭們。」魯迅

「傳媒的公信力整體都全面下降的話，其實是象徵?這地方的人比以往，更沒有要求，更沒有腰骨，也代表我們價值觀的取向。」王維基

「賢婦令夫貴，惡婦令夫敗。」警世賢文

「我自己不願意聘用一個經常在競爭者之間跳躍的人。」馬雲

「人生不滿百，常懷千歲憂。」增廣賢文