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論語

「八佾舞於庭,是可忍也,孰不可忍也?(八佾)」論語

曾國藩

「人心能靜,雖萬變紛紜亦澄然無事。不靜則燕居閒暇,亦憧憧亦靡寧。靜在心,不在境。」曾國藩

論語

「苟正其身矣,於從政乎何有?不能正其身,如正人何?(子路)」論語

三字經

「蘇老泉,二十七,始發憤,讀書籍。」三字經

道德經

「道常無為而無不為。侯王若能守之,萬物將自化。化而欲作,吾將鎮之以無名之樸。無名之樸,夫亦將無欲。不欲以靜,天下將自定。(37章)」道德經

朱子讀書法

「看文字,須是退步看,方可見得。若一向近前迫看,反為所遮蔽,轉不見矣。」朱子讀書法

警世賢文

「寧可信其有,不可信其無。」警世賢文

增廣賢文

「小時是兄弟,長大各鄉里。」增廣賢文

論語

「子絕四:毋意,毋必,毋固,毋我。(子罕)」論語

論語

「三人行,必有我師焉。擇其善者而從之,其不善者而改之。(述而)」論語

弟子規

「斗鬧場,絕勿近。邪僻事,絕勿問。(謹)」弟子規

梁啟超

「患難困苦,是磨煉人格之最高學府。」梁啟超

曾國藩

「清淡者,崇德之基也。憂勤者,建業之本也。古琿無富貴之聖賢,無宴逸之豪傑。」曾國藩

曾國藩

「寧人負我,毋我負人。」曾國藩

論語

「言不可以若是其幾也。人之言曰:『予無樂乎為君,唯其言而莫予違也。』如其善而莫之違也,不亦善乎?如不善而莫之違也,不幾乎一言而喪邦乎?(子路)」論語

孔子

「行己有恥,使於四方,不辱君命,可謂士矣。」孔子

朱子讀書法

「編次文字,須作草簿,抄記項頭。如此,則免得用心去記他。兵法有雲:『車載糗糧兵仗,以養力也。』編次文字,用簿抄記,此亦養心之法。」朱子讀書法

朱子讀書法

「凡學者解書,切不可與他看本。看本,則心死在本子上。只教他恁地說,則他心便活,亦且不解失忘了。」朱子讀書法

警世賢文

「兒孫自有兒孫福,莫為兒孫做馬牛。」警世賢文

朱子讀書法

「關了門,閉了戶,把斷了四路頭,此正讀書時也。」朱子讀書法

論語

「子罕言利,與命,與仁。(子罕)」論語

韓寒

「人家的協會是幫會員爭取福利,扶持事業本身和年輕人發展甚至必要的時候和相關勢力對峙的,我們協會幹什麼了,把會員圈起來免得跟主子鬧事,打壓年輕人和限制自身發展,最終自己成為了相關勢力和最大阻力。」韓寒

韓寒

「我們的表面仇視特權,但我們祇是仇視別人握著特權而已。」韓寒

曾國藩

「甜酸苦竦宜嘗遍,是非好惡總由人。出死入生寧不易,各宜努力去修身。」曾國藩

增廣賢文

「一年之計在於春,一日之計在於寅,一家之計在於和,一生之計在於勤。」增廣賢文

警世賢文

「路逢險處須當避,不是才人莫獻詩。」警世賢文

論語

「吾十有五而志于學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不踰矩。(為政)」論語

蕭伯納

「心中的智慧,優於掌中之金錢。」蕭伯納

杜甫

「挽弓當挽強,用箭當用長,射人先射馬,擒賊先擒王。」杜甫

曾國藩

「得失有定數,求而不得者多矣,縱求而得,亦是命所應有。安然則受,未必不得,自多營營耳。」曾國藩

魯迅

「我們和朋友在一起,可以脫掉衣服,但上陣要穿甲。」魯迅

論語

「益者三樂,損者三樂。樂節禮樂,樂道人之善,樂多賢友,益矣。樂驕樂,樂佚遊,樂宴樂,損矣。(季氏)」論語

增廣賢文

「懼法朝朝樂,欺公日日憂。」增廣賢文

朱子讀書法

「讀書須將心貼在書冊上,逐句逐字,各有著落,方始好商量。大凡學者須是收拾此心,令專靜純一,日用動靜間都無馳走散亂,方始看得文字精審。如此,方是有本領。」朱子讀書法

朱子讀書法

「今人只為不曾讀書,祇是讀得粗書。凡讀書,先讀語孟,然後觀史,則如明鑒在此,而妍醜不可逃。若未讀徹語孟中庸大學便去看史,胸中無一個權衡,多為所惑。又有一般人都不曾讀書,便言我已悟得道理,如此便是惻隱之心,如此便是羞惡之心,如此便是是非之心,渾是一個私意,如近時祧廟可見」朱子讀書法

論語

「知及之,仁不能守之;雖得之,必失之。知及之,仁能守之。不莊以蒞之,則民不敬。知及之,仁能守之,莊以蒞之。動之不以禮,未善也。(衛靈公)」論語

老子

「吾言甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。」老子

魯迅

「殺了「現在」,也便殺了「將來」。將來是子孫的時代。」魯迅

朱子讀書法

「讀書不可記數,數足則止矣。」朱子讀書法

曾國藩

「人若少知自愛,豈有營營逐利,甘為商賈之行?只心有所系便是欲,便當極力克治。不然,恐流弊無窮。」曾國藩

朱子讀書法

「讀書要周遍平正。」朱子讀書法

增廣賢文

「來說是非者,便是是非人。」增廣賢文

增廣賢文

「羊有跪乳之恩,鴉有反哺之義。」增廣賢文

論語

「久矣哉!由之行詐也,無臣而為有臣。吾誰欺?欺天乎?且予與其死於臣之手也,無寧死於二三子之手乎?且予縱不得大葬,予死於道路乎?(子罕)」論語

論語

「何以報德?以直報怨,以德報德。(憲問)」論語

孫中山

「順天意,應潮流,合人情。」孫中山

論語

「邦君樹塞門,管氏亦樹塞門;邦君為兩君之好,有反坫,管氏亦有反坫。管氏而知禮,孰不知禮?(八佾)」論語

莎士比亞

「女人,你得名字是弱者。」莎士比亞

孔子

「放於利而行,多怨。」孔子

弟子規

「騎下馬,乘下車。過猶待,百步余。長者立,幼勿坐。長者坐,命乃坐。(出則弟)」弟子規

蕭伯納

「人往往將現況歸咎於環境因素,但我不相信環境因素這回事。那些出類拔萃的人會去找些他們要的環境因素,如果找不到,他們會去創造他們要的環境因素。」蕭伯納

李嘉誠

「我們長江要生存,就得要競爭;要競爭,就必須有好的質量。祇有保證質量,才能保證信譽,才能保證長江的發展壯大。」李嘉誠

三字經

「父子恩,夫婦從,兄則友,弟則恭,」三字經

論語

「居上不寬,為禮不敬,臨喪不哀,吾何以觀之哉?(八佾)」論語

論語

「...君子於其所不知,蓋闕如也。名不正,則言不順;言不順,則事不成;事不成,則禮樂不興;禮樂不興,則刑罰不中;刑罰不中,則民無所措手足。故君子名之必可言也,言之必可行也。君子於其言,無所苟而已矣。(子路)」論語

魯迅

「文人作文,農人掘鋤,本是平平常常的,若照相之際,文人偏要裝做粗人,玩什麼「荷鋤帶笠圖」;農夫則在柳下捧一本書,裝作「深柳讀書圖」之類,就要令人肉麻。」魯迅

李嘉誠

「如果你認為毅力是每分每秒的「艱苦忍耐」式的奮斗,這是很不足的心理狀態,毅力是一種心態,不是一種生活。」李嘉誠

老子

「為無為,事無事,味無味。」老子

曾國藩

「靜坐然後知平日之氣浮;守默然後知平日之言躁;省事然後知平日之費間;閉戶然後知平日之交濫;寡欲然後知平日之病多;近情然後知平日之念刻。」曾國藩

論語

「...舜有天下,選於眾,舉皋陶,不仁者遠矣。湯有天下,選於眾,舉伊尹,不仁者遠矣。(顏淵)」論語

警世賢文

「君子固窮,小人窮思濫矣。」警世賢文

增廣賢文

「今朝有酒今朝醉,明日愁來明日憂。」增廣賢文

老子

「天地不仁,以萬物為芻狗;聖人不仁,以百姓為芻狗。」老子

魯迅

「中國一向就少有失敗的英雄,少有韌性的反抗,少有敢單身鏖戰的武人,少有敢撫哭叛徒的吊客;見勝兆則紛紛聚集,見敗兆則紛紛逃亡。」魯迅

蕭伯納

「軀體總是以惹人厭煩告終。除思想以外,沒有什麼優美和有意思的東西留下來,因為思想就是生命。」蕭伯納

曾國藩

「保身:節勞節欲節飲食,時時當作養病。(修身十二款)」曾國藩

老子

「和大怨,必有餘怨;報怨以德,安可以為善?」老子

薛敬軒

「心誠、色溫、氣和、辭婉,必能動人。」薛敬軒

曾國藩

「絕嗜禁欲所以除累;抑非損惡所以讓過;貶酒闕色所以無污;避嫌無疑所以不誤;博學切問所以廣知;高行微言所以修身;恭儉謙約所以自守;深計遠慮所以不窮;親仁友直所以扶顛;近恕篤行所以接仁;任才使能所以濟務;殫惡斥讒所以止亂;推古驗今所以不惑…橛橛梗梗所以立功;孜孜淑淑所以保終」曾國藩

三字經

「馬牛羊,雞犬豕;此六畜,人所飼。」三字經

曾國藩

「凡人之情,莫不好逸而惡勞,無論貴賤智愚老少,皆貪于逸而憚于勞,古今之所同也。」曾國藩

佛語

「貴莫貴於志向聖賢,賤莫賤於不知恥,貧莫貧於未聞道,富莫富於蓄道德。」佛語

曾國藩

「勸人不可指其過,須先美其長。人喜則語言易入,怒則語言難入,怒勝私故也。」曾國藩

論語

「舉直錯諸枉,則民服;舉枉錯諸直,則民不服。(為政)」論語

增廣賢文

「兩人一般心,無錢堪買金,一人一般心,有錢難買針。」增廣賢文

論語

「志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁。(衛靈公)」論語

朱子讀書法

「聖人千言萬語,只是說個當然之理。恐人不曉,又筆之於書。自書契以來,二典三謨伊尹武王箕子周公孔孟都只是如此,可謂盡矣。只就文字間求之,句句皆是。做得一分,便是一分工夫,非茫然不可測也,但患人不子細求索之耳。須要思量聖人之言是說個甚麼,要將何用。若只讀過便休,何必讀!」朱子讀書法

老子

「人之所教,我亦教之。強梁者不得其死,吾將以為教父。」老子

三字經

「始春秋,終戰國;五霸強,七雄出。」三字經

論語

「觚不觚,觚哉!觚哉!(雍也)」論語

增廣賢文

「相論逞英雄,家計漸漸退。」增廣賢文

莊子

「人生天地之間,若白駒過隙,忽然而已。」莊子

曾國藩

「毋道人之短,毋說己之長。施人慎勿議,受施慎勿忘。世譽不足慕,惟仁為紀綱。隱心而後動,謗議庸何傷。毋使名過實,守愚聖所臧。在涅貴不淄,曖昧內含光,柔弱生之徒,老氏戒剛強。行行鄙夫志,悠悠固難量。慎言節飲食,知足勝不祥。行之敬苟有恆,久久自芬芳。」曾國藩

魯迅

「不滿是向上的車輪,能夠載不自滿的人類,向人道前進。」魯迅

佛語

「自滿與知足不同,一則矜而受災,一則謙而獲福。好誇己能,最足為人所忌,為人所厭,為人所鄙。」佛語

增廣賢文

「將相胸前堪走馬,公候肚裡好撐船。」增廣賢文

愛因斯坦

「社會的健康狀態取決於組成它的個人的獨立性,也同樣取決於個人之間的密切的社會結合。要是沒有能獨立思考和獨立判斷的有創造能力的個人,社會的向上發展就不可想象……」愛因斯坦

老子

「合抱之木,生於毫末;九層之台,起於累土;千裡之行,始於足下。」老子

魯迅

「假如一間鐵屋子,是絕無窗戶而萬難破毀的,裡面有許多熟睡的人們,不久都要悶死了,然而是從昏睡入死滅,並不感到就死的悲哀。現在你大嚷起來,驚醒了較為清醒的幾個人,使這不幸的少數者來受無可挽救的臨終的苦楚,你倒以為對的起他們麼?」魯迅

論語

「巧言令色,鮮矣仁!(學而)」論語

老子

「故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。」老子

魯迅

「哀其不幸,怒其不爭。」魯迅

論語

「君子謀道不謀食。耕也,餒在其中矣;學也,祿在其中矣。君子憂道不憂貧。(衛靈公)」論語

論語

「大哉,堯之為君也!巍巍乎!唯天為大,唯堯則之。蕩蕩乎!民無能名焉。巍巍乎!其有成功也;煥乎,其有文章!(泰伯)」論語

論語

「富而可求也,雖執鞭之士,吾亦為之。如不可求,從吾所好。(述而)」論語

李嘉誠

「當你作出決定後,便要一心一意地朝著目標走,常常記著名譽是你的最大資產,今天便要建立起來。」李嘉誠

曾國藩

「以德遺後者昌,以禍遺後者亡。謙柔卑退者,德之余,強暴奸詐者,禍之始。」曾國藩

孫子兵法

「故知戰之地,知戰之日,則可千裡而會戰;不知戰之地,不知戰日,則左不能救右,右不能救左,前不能救後,後不能救前,而況遠者數十裡,近者數裡乎」孫子兵法